هاشم - في رحبة أبى جعفر المنصور ينتظرون ركوبه ، ومعهم إسماعيل بن عبد الله القسري ، فقال عبد الوهاب بن إبراهيم لإسماعيل بن عبد الله : متى يظهر قحطانيكم يا إسماعيل ؟ قال إسماعيل : « قد ظهر وإني لأنتظر أن يركب عنقك وأعناق نظرائك غدا ، فهو المهدى ولى عهد المسلمين ، ابن أمير المؤمنين ، ابن أختنا » ، وقد قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « ابن أخت القوم منهم » « 1 » قال : وبلغت المنصور فأعجبه ما كان من جوابه ، وعقد لإسماعيل على الموصل . وجدت في كتب الحارث بن الجارود - قاضى الموصل - القديمة ، أخرجها إلى بعض ولده : بسم الله الرحمن الرحيم : من عبد الله أمير المؤمنين إلى إسماعيل بن عبد الله أما بعد : فإنها رفعة رفعت إلى أمير المؤمنين على رجال عمال أمير المؤمنين بكورة الموصل لسنة ثمان وأربعين ومائة ، وأعوانهم وجباتهم وقساطيرهم وأتباعهم أن أموالا اقتطعوها « 2 » ، وأمير المؤمنين يحب الشدة على أهل الخيانة والتنكيل بهم ، وقد بعث إليك أمير المؤمنين بدفتر فيه أسماؤهم ، ومن رفع عليه من العمال والكتاب والأعوان والقساطرة ومنازلهم ، وما شرح عليهم بعد هذا الذي كان يحيى بن عمران رفع أنه استخرج منهم من ذلك ، فاقبض ما أعلمك أمير المؤمنين في ذلك الدفتر مما رفع عليهم ثم احمله إلى بيت المال بمدينة [ السلام ] « 3 » مع من تثق به من الخزان ، وتكتب لهم منه البراءة ، وإن اعتل عليك أحد منهم بما قبله فابسط يدك عليه ولتكن منك في ذلك أشد الشدة ، ومن أعطاك ما قبله وأداه فلا تعرض له إلا بخير له ، إلا بخير إن شاء الله ، وكتب لثلاث خلون من شوال سنة اثنتين « 4 » وخمسين ومائة . ولإسماعيل بن عبد الله بن يزيد بن أسد بن كرز رواية وأحاديث مسندة : منها ما حدثناه عبد الله بن بكر عن محمد بن مرزوق قال : حدثنا مسلم بن قتيبة الباهلي قال : حدثنا يونس بن الحارث عن إسماعيل بن عبد الله « 5 » عن خالد بن عبد الله عن جده أسد بن كرز أنه سمع النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول : « إن المريض تحاتّ خطاياه كما يتحات ورق الشجر » « 6 » .

--> ( 1 ) أخرجه البخاري ( 12 / 48 ) كتاب الفرائض ، باب مولى القوم من أنفسهم ( 6762 ) ، ومسلم ( 2 / 735 ) كتاب الزكاة ، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم ( 133 / 1059 ) . ( 2 ) في المخطوطة : اقتطعها . ( 3 ) زيادة يستقيم بها الكلام ويقتضيها السياق . ( 4 ) في المخطوطة : اثنين . ( 5 ) في المخطوطة : إسماعيل بن واسط ، والصواب ما أثبتناه . ( 6 ) أخرجه أحمد في المسند ( 4 / 70 ) ، والضياء في الأحاديث المختارة ( 4 / 211 ) ، والشيباني في الآحاد والمثاني ( 5 / 4 ) ، وذكره الهيثمي في المجمع ( 2 / 301 ) ، وقال رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن ، وابن أبي الدنيا في المرض والكفارات ( 1 / 166 ) ، وابن عساكر في تاريخ -